أطل علينا وزير المالية في اﻷسابيع الماضية بمغالطة تعتمد على تخيير المواطن بين التنازل عن حق له في لتر المازوت (كزوال) مقابل الحصول على حق آخر له  في دكاكين أمل أي بمنطق "أعطني ما في جيبك مقابل أن تعيش".

إن التبريرات التي قدمها الوزير لم تكن مقنعة للمواطن البسيط، أحرى أن تعتبر تبريراتٍ منطقيةً، مبنية على تحليلات اقتصادية لمؤشرات علمية مقنعة للمثقف أو للمراقب الخارجي.

يعمل فى شركة صوملك ما يناهز 700 شخص من مختلف مكوّنات هذا الشعب فى ظروف سيئة وخارجة عن القانون وأكثريتهم يعملون فى هذه الظروف منذ ما يزيد على عقد من الزمن ومنهم من له عقدين فى الشركة يتقاضون رواتب زهيدة تتراوح ما بين30000 و37000 ألف وبدون تأمين صحّي، وهم من يتركّز عليهم العمل فى جميع المراكز(مشدود أعليهم أجف) من بينهم من يحمل شهادات ويعملون أساسا فى الإسقبال ومايسمى رَلَفِيرْ وعمّال تووزيع الفواتير وخدمات الزبون الخارجية بصفة عامّة ويتلقون أخطارا جس

النظام يظلمك ويسلبك حقك ويدوس على حظوظك في العمل اولا وفي الترقية ثانيا ..
النظام يمارس عملية التجريم بالحياد تماما كما يمارسها بالقرابة ..
النظام يريد منك ان لا تقول كلمة حُسن في حق معارضيه .. ولا كلمة نقد في حقه هو ..
في هذا البلد لا يمكن ان تبقى محايدا وأنت ترى البغاث تستنسر وحقك يصادر أمام ناظريك ..

فِي كتاب: "دعوة المقاومة الإسلامية العالمية" الذي شكل أساسا نظريا عاما لطوائف من الجماعات المسلحة في العالم الإسلامي خلال العقود الأخيرة، دعا عمر عبد الحكيم المشهور بأبي مصعب السوري إلى الكف عن قتل العلماء، وشملت دعوته الكف أيضا عن قتل المفكرين والمثقفين ورجال الإعلام..
وبرر دعوته بأن قتل هؤلاء تترتب عليه آثار سلبية تضر بدعوة المقاومة الإسلامية أكثر مما تنفعها، ورأى أن التعامل مع مثل هؤلاء يجب أن يكونبطرق أخرى..

لايمكننى أن أنسى ذلك اليوم الذى وصلت فيه إلى واد الناقه فجرا من أجل حضور محاكمة الرائد صالح ولد حننا ورفاقه، ككل الأيام الثقيلة والجميلة التى واكبنا فيها المحاكمة...
أخذت آلة تسجيل صغيرة وشريط لازلت أحتفظ به فى مكتبتى إلي اليوم.. ودعتها فى بيت أجرناه قرب السوق الكبير (مرصت ولد الحسن)، وغادرت المنطقة لحضور محاكمة الزعيم وسماع رأيه بشأن تهمة أقل عقوبة توقعها قاضى أو محامى هي الإعدام ...

ما زلت أفتخربما قدمته المرحلة الإنتقالية ( 2005-2007) من حرية إعلامية شاملة حطمت قوانين المزاج الردعي و استنبت إعلاما مسؤولا مزق السطحية و انتقل إلي صميم القضايا ، استقصاء و تشخيصا !
إن ما تقدمه السلطة العليا للسمعيات البصريات "هابا" ليس ضبطا للإنتاج السمعي البصري بقدرما هو ممارسة بدائية المفترض أننا تجاوزناها بمسافات منذو 3أسطس 2005 .

افاد مصدر رسمي مقرب من دوائر صنع القرار في الحكومة الموريتانية ان القصة الحقيقة لفرار بعض نزلاء السجن المدنى في دار النعيم من محكومى الحق العام كانت على النحو التالي :

معركتي ليست مع برام  ... هو يريدها براميه شوفينية ونحن نريدها إنعتاقية إنسانية ! يصر "برام " منذ فترة من الزمن على جرنا و جر نضال لحراطين بعدنا الى مواجهة بينية ، لاتخدم القضية ولا تقدم لمعاناة الأرقاء و المهمشين من شعب لحراطين مزية ، وهي لعمري لمعركة هو خاسرها رغم أني لازمت التقية ،  تجنبا لمواجهته حفاظا على البقية وحرصا على إستمرار مشعل من مشاعل القضية. أبناء لحراطين أيها الشرفاء من التنويريين و التقدميين من بني وطني .

طالعنا الدكتور الشيخ المختار ولد حرمة ولد ببانة، قبل أيام، ضمن سلسلة مقالات حول ما يزعم أنه معوقات قيام الدولة الموريتانية، بمقال تحت عنوان "البيظان" ومشكل الصحراء نشره موقع "مراسلون" بتاريخ 10 فبراير 2016. المقال لا ينم عن رغبة كبيرة في تزييف التاريخ فحسب، وانما تطل منه ومن حواليه، أضغاث أحلام والده رحمه الله الذي باع تاريخه للتوسع المغربي منتصف الخمسينات.

رغم أن حركة إيرا المتطرفة على وشك الموت بعد أن فقدت أغلب من صنعوا أمجادها خلال السنوات الماضية إلا أن أكثر ما يميزها أن كل من ينسحبون منها يحافظون على جوهر فكرها حتى و هم في حالة عداء أحياناً مع زعيمها الذي ذهب بكل المجد وحده و ترك لمن ساهموا في صناعته الانبطاح فقط حسب تعبير غوغاء الحركة .